Anais Nin
A los 19 años consigue un trabajo como modelo y bailarina de flamenco y se casa en La Habana (Cuba) con el banquero Hugo Guiler, con el que se marcha a ParÃs. Una vida aburrida y la lectura de D.H.Lawrence la convencen para hacerse artista.
En 1930 publica un ensayo sobre Lawrence y un año después conoce a Henry Miller, quedando ambos mutuamente admirados e iniciando una correspondencia apasionada. Se convierten en amantes y ella llega a mantener relaciones incestuosas con su padre, JoaquÃn Nin, tras reencontrarse con él en ParÃs. Al tiempo, la mujer de Miller, June, antigua prostituta, la iniciará en el voyeurismo y el safismo.
Empieza a escribir una novela desde las inquietudes y los presupuestos del ParÃs del momento, titulada La casa del incesto. Se inicia también en el psicoanálisis y, tras ser psicoanalizada por Otto Rank, este le sugiere la escritura como una forma de eludir la obsesión que tiene con su padre. Escribe Invierno de artificio y publica La casa del incesto, edición que confeccionó en una rústica imprenta que montó en una buhardilla de Macdougal Street, en New York y que utilizó para imprimir sus libros y los de sus amigos.
En 1939 emigra a Estados Unidos y allà se convierte en la primera mujer que publica relatos eróticos, Delta de Venus, que denota una fuerte influencia del Kamasutra.
En su propia editorial, publica en 1947 En una campana de cristal, que es bien recibido por la crÃtica, destacando el comentario de Edmund Wilson. El éxito definitivo le llega en 1966 con la publicación de su diario, aunque al tiempo su salud se resquebraja por causa de un tumor de ovarios. Se la reconoce como pionera de la liberación de la mujer.
Su obra se ha llevado al cine, en 1990 Philip Kaufman dirigió Henry & June, y al teatro, “La casa del incesto” de Georgina Tábora.
En 1973 recibió el doctorado honoris causa del Philadelphia College of Art. Fue elegida para el Instituto Nacional de las Artes y las Letras en 1974. A su muerte, su cuerpo fue incinerado y sus cenizas esparcidas sobre la BahÃa de Santa Monica.
D.H. Lawrence: An Unprofessional Study
“Collage” (1964)
“Invierno de artificio” (1939)
“Bajo la campana de cristal” (1944)
“La casa del incesto” (1936)
“Delta de Venus” (Póstuma)
Little Birds
“Ciudades de interior” (1959), en cinco tomos:
“Pájaros de fuego” (Póstuma)
“Hijos del albatros” (1947)
The Four-Chambered Heart
“Una espÃa en la casa del amor” (1954)
Seduction of the Minotaur
The Novel of the Future
In Favor of the Sensitive Man
Henry and June (1990)
Incest
Fire (1995)
Nearer the Moon (1996)
El Diario de Anaïs Nin (1966-Póstuma)
1931-1934 Vol. 1 (1969)
1934-1939 Vol. 2 (1986)
1939-1944 Vol. 3 (1983)
1944-1947 Vol. 4 (1983)
1947-1955 Vol. 5 (1975)
1955-1966 Vol. 6 (1977)
1966-1974 Vol. 7 (1981)
1920-1923 Vol. 2 (1983)
1923-1927 Vol. 3 (1985)
1927-1931 Vol. 4 (1986)
Fuente: Wikipedia.
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Kali Decapitada (Marguerite Youcenar)
Puede vérsela simultáneamente en el norte y en el sur, y al mismo tiempo en los lugares santos y en los mercados. Las mujeres se estremecen al verla pasar, los hombres jóvenes, dilatando las ventanas de la nariz, salen a la puerta para verla, y los niños recién nacidos ya saben su nombre. Kali, la negra, es horrible y bella. Tan delgada es su cintura que los poetas que la cantan la comparan con la palmera. Tiene los hombros redondos como el salir de la luna de otoño; unos senos turgentes como capullos a punto de abrirse; sus muslos ondean como la trompa del elefante recién nacido, y sus pies danzarines son como tiernos brotes. Su boca es cálida como la vida; sus ojos profundos, como la muerte. ”
Fuente: Kali Decapitada, Marguerite Youcenar.
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El cantar de los cantares.
Muestra de que el erotismo no es algo de ahora, sino de mucho tiempo atras y de como las cosas pueden decirse de diferentes maneras y causar deseo. No es necesario las imagenes explicitas, si la imaginación es tu aliada. Estos fragmentos estan atribuidos a Salomon y es parte de la Biblia. Â
Mi amado habló, y me dijo:Â
Levántate, oh amiga mÃa, hermosa mÃa, y ven.Â
Porque he aquà ha pasado el invierno,Â
Se ha mudado, la lluvia se fue;Â
Se han mostrado las flores en la tierra,Â
El tiempo de la canción ha venido,Â
Y en nuestro paÃs se ha oÃdo la voz de la tórtola.Â
……..
 Yo dormÃa, pero mi corazón velaba.Â
Es la voz de mi amado que llama:Â
Abreme, hermana mÃa, amiga mÃa, paloma mÃa, perfecta mÃa,Â
Porque mi cabeza está llena de rocÃo,Â
Mis cabellos de las gotas de la noche.Â
Me he desnudado de mi ropa; ¿cómo me he de vestir?Â
He lavado mis pies; ¿cómo los he de ensuciar?Â
Mi amado metió su mano por la ventanilla,Â
Y mi corazón se conmovió dentro de mÃ.Â
Yo me levanté para abrir a mi amado,Â
Y mis manos gotearon mirra,Â
Y mis dedos mirra, que corrÃaÂ
Sobre la manecilla del cerrojo.Â
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Omar Khayyam.
 “Omar Ibn Ibrahim al Khayyam nació en Khorasan, cerca de Nishapur, en el año 1040 de la era cristiana. Estudio en su ciudad, y en la escuela contrajo una Ãntima y perdurable amistad con dos hombres tan poderosos en su tiempo como terribles: Hassán Sabbah, al que luego llamaron “El Viejo de la Montaña”, lÃder de los Hashisim, y Nezam al Molk, gran visir del sultan otomano y el hombre mas poderoso -si el otro no lo era- de su siglo.
           Merced a la proteccion de Nezam, Omar pudo entregarse al estudio de la matemática y la astronomÃa. Pocos años más tarde, era el sabio más reputado de su época. Escribió Tablas Astronomicas para predecir eclipses, diseñó un nuevo método matemático para extraer raÃces cuadradas y cúbicas. También escribió un libro sobre álgebra y una refutación de ciertos principios de Euclides. Sólo esos dos libros han llegado hasta nosotros, casualmente. Fue director del observatorio astronómico de Merv, y en calidad de tal realizó en 1074 una reforma del calendario musulmán (que es lunar) más ajustada, pero que le dio fama de hereje. Bueno: más fama de hereje.
         Murió en Nishapur a la muy avanzada edad de 85 años. Su rastro casi se borró. Otros grandes poetas escribieron miles de versos. Omar, tan sólo 170 cuartetos que nos hayan llegado, pero que aún hoy nos hablan. Su valentÃa personal merece destacarse:Menospreció el juicio de su época, de los intolerantes y los fanáticos, y buscó la Verdad. Sin dogmas de religión o sin prejuicios humanos. SabÃa que no podÃa saberlo todo, y que en su mundo las consteñaciones que miraba se apagarÃan antes de que alguien llegara a decir ‘Yo afirmo, yo pruebo’.No sólo fue un poeta notable, sino un hombre valiente.”
            Prológo al Rubbaiyyat. ROUZZE, Ali: El Cairo, mes de muharram de la era del Islam de 1347, o agosto de la era occidental de 1923.
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Voces del pasado.
Para una noche como esta, voces del pasado con ecos del presente, disfrutadla.
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Te conozco desde siempre (Malu)
tu me tendras que perdonar
por este beso que te di
hay momentos
en que sobran las palabras
no me conoces ya lo se
pero fue un impulso de la piel
que broto cuando te vi
sin esperar
pero es que asi soy yo
desnudo el corazon
si me sorprende
alguien como tu
te conozco desde siempre
tu ya estabas en mi alma
en mi mente
te conozco desde siempre
es por eso que me cuesta
controlar tanta locura
te conozco desde siempre
y es tan grande este deseo
de quererte
de tenerte a mi lado
para siempre
te conozco
tu eres libre de elegir
de escapar o de seguir
e inventar entre los dos
nuestro destino
quizas no fue casualidad
esto tenia que pasar
tu presencia estaba escrita
en mi camino
pero es que asi soy yo…
te conozco desde siempre…
te conozco desde siempre
te conozco desde siempre…
te conozco desde siempre
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A buen Juez, Mejor testigo.
HabÃa en Toledo dos amantes: Diego MartÃnez e Inés de Vargas. Estos dos se amaban locamente, pero un dÃa llegó una mala noticia para los dos, Diego tenÃa que partir hacia Flandes y esto sembró el miedo y el terror ante los dos, ya que este viaje les separarÃa y solo Dios sabe por cuanto tiempo. Llegó la hora de la despedida y esta se produjo en la capilla del Cristo de la Vega en la cual los dos se juraron amor eterno y Diego tocando los pies de Cristo prometió desposarla en cuanto regresara.Mientras Inés se marchitaba de tanto llorar, ahogándose en su desesperanza y desconsuelo, desesperado sin acabar de esperar, aguardando en vano la vuelta del galán. Todos los dÃas rezaba ante el Cristo testigo de su juramento, pidiendo la vuelta la Diego, pues en nadie mas encontraba apoyo y consuelo.
Inés no cesaba de acudir ante Diego, unas veces con ruegos, otras con amenazas y muchas mas con llanto; pero el corazón del joven capitán de lanceros era una dura piedra y continuamente le rechazaba.
En su desesperación solo vio un camino para salir de la dura situación en que se encontraba, ya que en todas partes de la ciudad murmuraban sobre el caso de Diego e Inés, y fue acudir al gobernador de Toledo que en esta caso era Don Pedro Ruiz de Alarcón y le pidió justicia. Don Pedro hizo acudir ante él en el tribunal a Don Diego MartÃnez y a Inés y primero escucho a uno contar lo acontecido para mas tarde escuchar a Diego negar haber jurado casamiento a Inés. Ella porfiaba y él negaba. No habÃa testigos y nada podÃa hacer el gobernador. Era la palabra de uno contra la del otro.
En el momento en el que Diego iba a marcharse con gesto altanero, después de que don Pedro le diera permiso para ello, Inés pidió que lo detuvieran, pues recordaba tener un testigo. Cuando la joven dijo quien era ese testigo todos se quedaron paralizados por el asombro, tras un silencio aterrador y una breve consulta de don Pedro con los jueces que le acompañaban decidieron ir al Cristo de la Vega a tomarle declaración.
Todos se acercaron a la ermita, un tropel de gente acompañaba el cortejo, pues la noticia del suceso se habÃa extendido como la pólvora. Entraron todos en el claustro, encendieron ante el Cristo cuatro cirios y se postraron de hinojos a rezar en voz baja. a continuación un notario se adelantó hacia la imagen y teniendo a los jóvenes uno a cada lado y después de leer la acusación en voz alta, demandó a Jesucristo como testigo.
¿Juráis ser cierto que un dÃa, a vuestras divinas plantas, juró a Inés Diego MartÃnez por su mujer desposarla?Tras unos momentos de expectación y tensión el Cristo bajo su mano derecha, desclavándola del madero y poniéndola sobre los autos abrió los labios y exclamo
SÃ Juro.
Ante este hecho los ambos jóvenes renunciaron a las vanidades de este mundo y entraron en sendos conventos.
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La mano Honrada.
Alfonso VI huyendo de su hermano Sancho II, después de escaparse de su prisión en el monasterio de Sahagún disfrazado de monje, vino a refugiarse con el rey moro de Toledo, Al-Mamun, el cual le acogió de corazón y le ofreció para su residencia el palacio de Galiana, a la orilla del Tajo. Entre ambos hubo un acuerdo, el moro le tratarÃa fielmente y le proporcionarÃa todo lo necesario para que no le faltara de anda en su estancia en Toledo, el cristiano juro ser leal y ayudarle en lo que necesitase y claro esta no salir de los lÃmites de la ciudad sin su licencia.
La vida de Alfonso era muy desahogada y tranquila, sus principales diversiones eran la caza, paseos por los bellos parajes de Toledo, charlar con los hombres más cultos del reino de Al-Mamun y por su puesto los torneos. Al-Mamun acudió un dÃa al palacio de Galiana invitado por Alfonso a un ágape, con el rey musulmán acudieron también consejeros y hombres de confianza. Después de la comida la conversación entre estos discurrió hacia la ciudad de Toledo, se afirmaba su gran fortaleza e inexpugnabilidad. Estaban platicando sobre el tema cuando Al-Mamun con rostro preocupado se levanto y salió al jardÃn, inmediatamente detrás de él salieron sus hombres de confianza y consejeros. Como era la hora de la siesta y hacÃa calor se sentaron debajo de unos árboles sobre la jugosa y fresca hierba. De esta forma tras sentarse empezaron a hablar sobre los puntos débiles de Toledo, y ahà fue cuando se suscito una conversación, unos decÃan que Toledo jamás podÃa ser tomado por la fuerza mientras otros afirmaban que si quitasen el abastecimiento durante 7 años seguidos tomando los campos viñedos y arboledas, todos asintieron pero legaron a la conclusión de que necesitarÃan gran gasto de soldados y dinero para poder durante siete años realizarlo. Mientras esto discutÃan Alfonso desde lejos les oÃa discutir pero el tono de estos era muy bajo decidió acercarse a unos matorrales que estaban cerca y tumbarse para escuchar lo que decÃan y asà lo hizoLa discusión fue acallada por el Gran Al-Mamun todos le escuchaban atentos cuando decÃa que Toledo tenÃa un gran punto débil, la fachada que daba al este, no tenia rÃo, seria muy fácil entrar por ese lado mientras todos le escuchaban empezaron a caminar para desperezarse, en ese momento fue cuando vieron a Alfonso tumbado sobre la hierba dormido. Todos se sobresaltaron pero Al-Mamun para comprobar si verdaderamente estaba dormido se le ocurrió una treta.Â
En voz baja para no despertarle pero suficientemente alta para que lo oyera si se hacÃa el dormido pidió que le trajeran plomo fundido, al instante trajeron la marmita y el fuego y lo derritieron allà mismo. Alfonso tenia una mano extendida y una vez derretido pensaban acercárselo a la mano, de esta manera si estuviera despierto la quitarÃa y le descubrirÃan, poco a poco le fueron acercando el plomo ardiendo a la mano este no solo no la quito que ni siquiera se inmuto. Fue cuando el plomo ardiendo toco su mano cuando este chilló de dolor como un lobo, Al-Mamun tras lo visto respiro tranquilo y supuso que estaba dormido. Si estaba dormido eso nunca lo sabremos, lo que si sabemos es que tiempo después cuando Al-Mamun no reinaba Toledo Alfonso entro en Toledo por la puerta del este, desde entonces esa puerta recibe el nombre de la Puerta de Alfonso VI( el de la mano Horadada.
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Unas pocas letras.
 SI CONSIGUES LEER LAS PRIMERAS PALABRAS, EL CEREBRO DESCIFRARA LAS OTRAS. Y QUEDA COMPROBADO QUE ERES MUY INTELIGENTE .
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> > C13R70 D14 D3 V3R4N0 3574B4 3N L4 PL4Y4 0853RV4ND0 A D05 CH1C45 8R1NC4ND0 3N 14 4R3N4, 357484N 7R484J484ND0 MUCH0 C0N57RUY3ND0 UN C4571LL0 D3 4R3N4 C0N 70RR35, P454D1Z05 0CUL705 Y PU3N735. CU4ND0 357484N 4C484ND0 V1N0 UN4 0L4 D357RUY3ND0 70D0 R3DUC13ND0 3L C4571LL0 4 UN M0N70N D3 4R3N4 Y 35PUM4… P3N53 9U3 D35PU35 DE 74N70 35FU3RZ0 L45 CH1C45 C0M3NZ4R14N 4 L10R4R, P3R0 3N V3Z D3 350, C0RR13R0N P0R L4 P14Y4 R13ND0 Y JU64ND0 Y C0M3NZ4R0N 4 C0N57RU1R 07R0 C4571LL0; C0MPR3ND1 9U3 H4814 4PR3ND1D0 UN4 6R4N L3CC10N; 64574M05 MUCH0 713MP0 D3 NU357R4 V1D4 C0N57RUY3ND0 4L6UN4 C054 P3R0 CU4ND0 M45 74RD3 UN4 0L4 L1364 4 D357RU1R 70D0, S010 P3RM4N3C3 L4 4M1574D, 3L 4M0R Y 3L C4R1Ã’0, Y L45 M4N05 D3 49U3LL05 9U3 50N C4P4C35 D3 H4C3RN05 50NRR31R.
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Soy….
Por que soy la primera y la ultima.
Soy la honrada y la desdeñada.
Soy la ramera y la sagrada.
Soy la esposa y la virgen.
Soy la madre y la hija.
Soy las extremidades de mi madre.
Soy la estéril y muchos son sus hijos.
Soy aquella cuya boda es grandiosa.
Pero no he tomado marido.
Soy la comadrona y la que no da a luz.
Soy el solaz de los dolores del parto.
Soy la novia y el novio.
Y mi marido me engredó.
Soy la madre de mi padre y la hermana
De mi marido.
Que es mi vástago….
Hacedme caso….
Soy la deshonrada y la grandiosa…
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